Этические проблемы искусственного оплодотворения у христиан

В последнее время у людей страдающих бесплодием появились большие шансы иметь собственных детей, используя новые открытия в генетике. Официальную православную церковь при этом все больше беспокоят этические проблемы искусственного оплодотворения, но окончательные выводы по этому вопросу на сегодняшний день церковными деятелями так и не сделаны.

У простых верующих в силу их неосведомленности данный способ зачатия иногда вызывает полное неприятие. Зато есть другая категория людей, которые считают, что для продолжения потомства годятся любые методы.

Некоторые православные священники высказывают свое одобрение способу гомологического искусственного осеменения, так как в нем не принимают участие третьи лица.

Если же оплодотворение осуществлено с использованием яйцеклетки или донорской спермы, то это противоречит основным догматам православной религии. В первую очередь такое неприятие данных методов церковными служащими основывается на принятии участия в оплодотворении лиц, не являющихся членами супружеской пары, таким образом, ребенок, появившийся на свет после искусственного зачатия, считается рожденным в грехе.

Новые методы, решающие этические проблемы искусственного оплодотворения

Православные богословы, которые исследуют этические проблемы искусственного оплодотворения, считают, что подобное осеменения приемлемо лишь тогда, когда все оплодотворенные яйцеклетки пересажены в утробу будущей матери.

Не так давно была открыта современная методика под названием интрацитоплазматическая инъекция спермы, при которой применяется не донорское семя, а супружеское. При этом не имеет значения, болеет муж азооспермией или нет. Но есть один большой минус такой методики – возможность передачи нездоровых генов последующим поколениям в роду.

Вызывает сильную тревогу создание семей, которые активно применяют для рождения ребенка новые методы современной генетики:

• осеменение in vitro часто используют пары с нетрадиционной сексуальной ориентацией;
• все чаще ученые обращаются к вопросу клонирования человека.

Из этого следует вывод, что принимать или отвергать методы искусственного оплодотворения следует исходя из степени вмешательства новых медицинских разработок в появление на свет новых людей, что у верующих признано Божьим промыслом.